Mens hver indianerstamme er unik i sindødspraksis, det er noen vanlige oppfatninger om døden og gravprosessen som mange stammer har. Siden indianere ikke organiserer tid gjennom strukturerte kalendere, er deres dødsfall sentrerer ofte på naturlige elementer og årstider. Å forstå tradisjonelle oppfatninger om død og begravelsesritualer gir en måte å bevare disse påkulturerog med respekt hjelpe indianere med å håndtere døden.
Generelle innfødte amerikanske tro på døden
Tradisjonelle indiske begravelser tar betydelig mer tid enn vanligAmerikanske begravelser. Disse familiene liker ikke å skynde prosessen som kan ta opptil flere dager å fullføre. Obduksjon blir ofte mislikt ved de fleste anledninger fordi indianere har en tendens til å motvirke enhver kontakt med den avdødes kropp. Mange troråndenvil forlate kroppen gjennom ritualer og seremonier der familie og stammemedlemmer må hjelpe den på vei. Hvis kroppen blir kuttet opp i obduksjon, kan det hende at ånden ikke begynner sin reise ordentlig etter døden.
trøstende ord for tapet av en kjærrelaterte artikler
- 20 beste begravelsessanger folk vil forholde seg til
- Døende kjendiser
- Bøker om sorg for et dødfødt barn
Sioux praksis
Pat Janis, Oglala Sioux Tribe's begravelsesassistentprogramleder, og medisinmannen Two Dogs deler tradisjonelle og moderne dødsritualer blant Sioux-stammen i Rapid City Journal . Generelt mener Sioux det tar fire dager etter begravelsen for den avdødes ånd å reise til sitt neste hvilested. De tror døden ikke er en slutt på livet, men begynnelsen på en annen reise for ånden.
Begravelse av tre eller stillas
Tradisjonelt ville Sioux plassere den avdødes kropp i et tre eller på plattformen til et stillas som sto omtrent åtte meter over bakken, og restene ble der i ett år. Kroppen ble behandlet som om den fremdeles hadde liv. Personen var kledd i sine beste klær og sydd inn i et dyrehud. Denne bunten ble plassert på stillaset sammen med avdødes eiendeler og matvarer. Etter ett år ble liket begravet i bakken.
Kombinasjon av Christain og indianerdødsritualer
I dag praktiserer mange Sioux både tradisjonelle og moderne kristne dødsritualer. Denne prosessen tar omtrent to dager der den avdødes familie holder våkner begge dager i et stort område. Uansett hvor kjølvannet finner sted, er også begravelsen, siden de foretrekker å ikke flytte kroppen før selve begravelsen.Familienav den avdøde mater alle de fremmøtte i løpet av de to dagene, og minst ett familiemedlem må til enhver tid stå ved kroppen.
Ved begravelsen utføres vanligvis den kristne seremonien. Etterpå utfører en medisinmann en mer tradisjonell seremoni med bønner, sanger og en trommegruppe. Etter hver seremoni bytter venner og familie på den siste avskjedig respekt for den avdøde ved å gi ham 'åndelig mat' kalt wasna eller pemmikansk å hjelpe ånden på sine reiser. Gaver til ånden, som kniver og sjal, er også plassert ikistenfør begravelse.
Chippewa Rituals
De Chippewa tror tradisjonelt at skjørtet forlater kroppen etter begravelsen, ikke bare etter døden, så de foretrekker umiddelbare begravelser. De abonnerer også på troen på at det tar en ånd fire dager etter begravelsen å oppnå lykke. Denne troen driver ritualet deres fordi familiemedlemmer ser det som deres plikt å hjelpe ånden videre så raskt som mulig.
Branner for å lede Ånden
TIL pow-wow holdes avdøde hjemme natten etter begravelsen. Før det blir mørkt, tenner en person ild ved gravens hode, og denne ilden tennes hver natt i fire netter for å hjelpe ånden.
Fest og disponering av besittelser
På slutten av den fjerde dagen etter begravelsen leder en medisinmann en høytid og er ansvarlig for å gi bort alle avdødes eiendeler. Hver person som mottar en vare må gi et nytt klesplagg i retur. Alle disse nye klærne er pakket inn i en pakke og gitt sammen med en tallerken til nærmeste levende slektning. Denne personen deler deretter ut hver artikkel med nye klær til noen han eller hun synes er verdig.
Æresmåltider
Den avdødes kjære oppbevarer fatet og bærer det i ett år til hvert måltid han eller hun deltar på. Den er fylt med mat for å hedre den avdøde.
Kiowa praksis
I følge Toby Blackstar , en indianerbegravelsesdirektør, mener Kiowa at begravelse på bakken er den eneste akseptable måten å frigjøre et lik etter døden. De tror at Skaperen fødte kroppen fra jorden, så den må komme tilbake til jorden gjennom nedbrytning.
For Ponca-stammen er det en frykt for de avdøde som driver deres dødsritualer. De er redd for at de døde vil irritere dem og hans spøkelse vil hjemsøke alle som har hans eiendeler. Så stammen brenner alle avdødes eiendeler, selv om de er verdifulle. Eventuelle gjenværende familiemedlemmer som delte et hus med den avdøde, flytter deretter inn i et nytt hus.
frelsesarmens butikkbutikk i nærheten av meg
Navajo Rituals
Navajo tror også at en ånd vil komme tilbake hvis den ikke blir begravet på riktig måte. De frykter ikke nødvendigvis åndens retur for sin egen sikkerhet, men mer fordi de vil at ånden skal fortsette. På grunn av denne troen, Navajo verdi å dø utenfor huset slik at ånden ikke kan ligge i hjemmet.
Når en person dør, må kroppen gå gjennom et tradisjonelt rensingsritual så snart som mulig. To nakne menn dekket av aske renser kroppen. Etterpå pakker tre familiemedlemmer kroppen, laster den på en ny hest og fører den så langt nord de kan. Familiemedlemmene begraver deretter liket og skjuler graven. Hesten blir drept og begravet også, slik at den kan hjelpe ånden videre.
Iroquois praksis
Som en generell praksis, disse stammene begravd de døde i gravene og tok tradisjonelt en mer hevngjerrig tilnærming til døden. For flere tiår siden praktiserte de hevn gjennom tortur av personen som var ansvarlig for en kjæres død, men disse fremgangsmåtene utviklet seg til å kreve betaling av penger i stedet for liv. Å ta en manns liv kostet ti strenger av wampum og å ta en kvinnes liv kostet tjue fordi hun ble verdsatt for sin evne til å få barn.
Sorgkrig
Hvis en kjær ble drept av en person fra en annen stamme, kunne matriarken til den personens familie be stammekrigere om å ta en fange fra drapsmannens stamme. Disse sørgekrigene innebar ofte et planlagt raid på en annen stammelandsby for det eneste formålet.
Når fanget, ville matriarken velge om fangen ble adoptert i hennes familie eller torturert basert på hennes sorgnivå. Hvis tortur ble valgt, måtte alle landsbymedlemmene delta som et signal om å avslutte personens gamle liv. Iroquois verdsatte styrke i antall, så den torturerte fangen ville ofte bli adoptert inn i stammen som erstatning for personen de mistet.
Kondolanseseremoni
På et tidspunkt i historien ble disse sorgkrigsrutinene erstattet av Kondolanseseremoni , spesielt for klan- og stammehøvdinger. Under denne seremonien ville medlemmer av flere stammer komme sammen for å sørge over tapet som nasjon i stedet for bare den avdødes familie som sørger over et familiemedlem alene.
Disse hellige seremoniene er ikke godt dokumentert fordi de er dypt personlige for Iroquois tradisjon . Det som er kjent er at ledere av en annen stamme ble anklaget for å gjennomføre seremoniene som inkluderte resitasjoner av handlinger enkeltpersoner kunne ta for å sørge for tapet og trøstende ord. En streng wampum presenteres av alle nasjonene som en for hver spesifikke resitasjon, som kan variere etter stamme og omstendighet.
hvordan du kan gjøre opp til kjæresten din
Community Death Feast
En moderne praksis av Oneida Nation er samfunnets dødsfest. Disse årlige høytidene holdes en gang hver vår og en gang hvert høst for å hedre de døde. Hver person i samfunnet tar med en tradisjonell mat som maisgrøt, ville bær, vill ris eller vilt for å dele med hele gruppen. Én tallerken er fylt med noe av hver delte rett og plassert i en privat rett før soloppgang som et symbol for de døde.
Tradisjoner møter moderne tid for indianerbegravelser
Mens moderne indianer dødsritualer i dag kan se veldig annerledes ut enn de som ble praktisert for hundrevis av år siden, er det ofte noen elementer av den tradisjonelle troen som fortsatt er inkludert i deres praksis. Mange av disse ritualene og troene er ikke godt dokumentert og regnes som hellige, så de forblir hemmelige i mystikk for utenforstående mens indianere fortsetter å hedre sine døde.
